无棣古城曾有一楼台掩映、古槐苍郁的景观：槎枒古树幕宫墙，宇内常存奕叶光。满地春风兼化雨，杏坛分得一枝香。描绘的乃是“古棣八景”之首的“芹泮槐荫”，即海丰学宫（无棣文庙）。

文庙，是对儒学的习称。古代的县，州，府和京城，均有文庙。无棣县志载，“文庙在县治东。元旧为学宫，明洪武三年（1370）重修。”

文庙位于古城东门里北侧，西邻县衙，明清两代先后进行了16次增筑和重修，其中，以清末吴重熹捐修规模最为宏大。红墙碧瓦，翠柏绿槐，成为莘莘学子习道求经之佳地。现在恢复建设的文庙，完全遵照明清时期的规模和布局。

文庙大门东侧有一丛翠竹，昨日的雨后，绿得刺目。

临街的“万仞宫墙”照壁，不仅是文庙的标志性建筑，也是对孔子及其学说的最高赞誉。这道照壁象征着孔子学问的精深和德行的崇高 。

上面刻的应该是杏坛讲学图。孔子于杏坛这一开放场所传道授业，只要一心向学都可以聆听教诲。照壁两侧是两个门洞，西侧为大门。

从西门洞进，照壁内侧刻的应该是孔子周游列国图。

孔子周游列国，是他生命中最为落魄的一段岁月，不但被人称作为“丧家之犬”，还曾经被围困断粮，甚至差点丢了性命。这段经历，应该是孔子最为不堪的回忆。

公元前497年，孔子从鲁国出发，开始东游。孔子离开鲁国时，曾作《去鲁歌》一首，歌曰：“彼妇之口。可以出走。彼妇之谒。可以死败。优哉游哉。维以卒岁。”

孔子带着他的若干亲近弟子，从55岁到68岁，用了14年的时间，走了卫，曹，宋，郑，陈，蔡，楚等国，后被召回鲁国。孔子自卫国回鲁国途中，写下《猗兰操》一首，

习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。

世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

《猗兰操》是孔子对14年周游经历的总结，其中有对世态的失望，更有一种生不逢时的慨叹。操，操守也。兰花素有“花中君子”之称，兰花的操守不也正是君子所当坚守的节操吗？

进入文庙，正对着的是棂星门。棂星相传为古代天上的文星，寓意孔子是应天上星宿降生的。棂星门其实不是门，它的形状更像窗棂，取疏通之意，表示通过此门纳天下有学之士。

从棂星门入，左右两侧为节孝祠和忠义祠，它们跟崇圣祠，乡贤祠，名宦祠，合称为文庙“五祠”，是历任官员，当地士民最为景仰的地方。

忠义祠旁是一个小门，进去右侧是魁星阁，左侧是一排长廊，长廊的尽头是乡贤祠和名宦祠。

棂星门正对的大成门，门前的半圆形水池和中间的石桥，不知是不是“芹泮槐荫”中的泮池，泮桥。据说考中秀才的生员入学才有资格过此桥，称为“入泮”。芹泮出自《诗经.鲁颂.泮水》，“思乐泮水，薄采其芹”，本指水中的芹菜，借指古代学宫中的秀才。

池中的植物像是水葫芦，石栏和树枝倒映水中，无数尾鱼游戏其间，水波荡漾，倒影随之或弯曲或挺直或聚拢或分散，简直美极。

过了大成门，前面就是文庙的主建筑大成殿了。殿前两侧为东西两庑。大成殿，明称先师庙，是供奉和祭祀孔子的地方。为学宫主体，五楹。殿内雕梁画栋，肃穆庄严，一经迈入便油然而生景仰崇敬之心。

殿内还悬挂着李兴老师前几天讲座的条幅，李兴老师是无棣的文史学者，一向致力于无棣文化、历史的传播和宣传，值得敬重。

大成殿西侧有一棵树，应该是石榴树吧，花开得正艳，配着这青砖灰瓦，别有意境。

大成殿后是明伦堂，为古代学宫之正殿，是读书，讲学，弘道的地方。当时的文庙都是庙学合一，既是供奉、祭祀孔子的地方，也是当地的官办学校。民国元年，新文化运动兴起，民国六年（1917），在明伦堂设立女子初等小学。

明伦堂后是问奇堂。

空气清新，鸟鸣阵阵，文庙幽深静穆。虽不见古槐参天，松柏荫蔽，但却有草木序然，建筑庄严，隐隐间，亦能感受到厚重的人文底蕴穿越而来，朗朗的读书声久久不散......

秦辉，山东无棣埕口人，山东省作家协会会员。
崇尚自然，喜欢真实。
于《小小说选刊》，《百花园》，《山东文学》，
《北大荒文学》，《当代小说》，《佛山文艺》，
《扬子晚报》，《新课程报，语文导刊》
等多家报刊杂志发表小说散文多篇，
作品多次入选各类文学选本。
2012年出版小小说集《酒心巧克力》.